1- زمینه سازی ظهور.
2- شناسایی اهمیت، آثار و وظائف. *
3- دشمن شناسی مهدویت و بصیرت در باب فعالیتهای مهدویت.
4- آسیبشناسی مهدویت.
* ذهنیت منفی در باب کشتار و خونریزی بعد از ظهور حضرت حجت (عج) در زمان قاجار و از طریق فرقههای بابی و بهایی ترویج شد.
1- زمینه سازی ظهور.
2- شناسایی اهمیت، آثار و وظائف. *
3- دشمن شناسی مهدویت و بصیرت در باب فعالیتهای مهدویت.
4- آسیبشناسی مهدویت.
* ذهنیت منفی در باب کشتار و خونریزی بعد از ظهور حضرت حجت (عج) در زمان قاجار و از طریق فرقههای بابی و بهایی ترویج شد.
اجتماعی :
شناساندن امام باعث امیدوار شدن مردم میشود.
سیاسی:
تشکیل جامعهی اسلامی => حکومت اسلامی => تأمین تمام نیازهای زمین.
تاریخی:
شناساندن امامت حضرت، فقط با شناساندن ولایت امام علی (ع) ممکن است.
1- اولین و مهمترین کاربرد مهدویت، حدیث امام شناسی و مرگ جاهلی است.
( برای اطلاعات بیشتر رجوع کنید به : http://firstsky.blog.ir/post/16 )
2- اعقادات => امامت=> کسی در عمل موفق است که بینش درستی داشته باشد.
3- محکم کردن ریشههای اعتقاد به امامت و جلوگیری از نفوذ شبهه در باورها.
4- بعد تداوم امامت.
این مباحث کاربردهای مختلفی در زمینه های زیر دارند که به توضیح هر یک خواهیم پرداخت:
1- اعتقادی.
2- اجتماعی.
3- سیاسی.
4- تاریخی.
5- فرهنگی.
«اِنّما وَلیّکم الله و رسوله والّذین آمنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکاة و هم راکعون»
«ولی شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آوردهاند؛
همان کسانی که نماز را بر پا میدارند و در حال رکوع نماز زکات میپردازند، میباشند.»
هیچ شکی در شأن نزول این آیه نیست.
1- صحیح/تفسیر ابن ابی حاتم/ج14/ص1162 .
2- منهاج السته/ج7/ص179 = تایید صدق ابن ابی حاتم توسط ابن تیمیه.
3- تفسیر طبری/ج6/ص288.
4- سیر اعلام النبلاء = تایید صدق طبری.
5- عالوسی، تفسیر روح المعانی/ج6/ص 167 و 168.
و دلایل و آیات بسیار ی از جمله آیه اکمال/مائده/3، مائده/67 و ... که به دلیل اختصار به همین کفایت میکنیم و به سراغ احادیث میرویم.
برای آغاز بررسی مضوع مهدویت ابتدا باید درمورد امامت صحبت کنیم ! کسی که امامت و جانشینی حضرت علی (ع) رو قبول نداشته باشد نمیتواند درمورد مهدویت به نگاه صحیحی برسد.
در اینجا طی چند پست به صورت اجمالی به بررسی ولایت و جانشینی حضرت امیر میپردازیم.
حدیث معروفی از امام باقر و امام صادق (ع) وجود دارد که با بیانی متفاوت از رسول اکرم (ص) نیز نقل شده است :
«من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة»
«هرکس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است».
قابل توجه است که این حدیث در کتب صحاح نیز موجود است .
بیانات متفاوت این حدیث که از پیامبر اکرم (ص) نقل شده است، عبارتند از:
«من مات بغیر امام مات میتة جاهلیة» ـــــــ مسند احمد/حدیث 16271
«من مات و لیس له امام مات میتة جاهلیة» ـــــــ صحیح ابن حبان/ حدیث 4573
«من مات و لیس علی رأسه مات میتة جاهلیة» ـــــــ مسند ابی یعلی/ حدیث 73
و ...
نکته در موضوع مرگ جاهلی است که یک درجه از ارتداد پایینتر است = بی دین = کافر